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纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修……末法众生，福薄慧浅，障厚业深，不修此法，欲仗自力断惑证真以了生死，则万难万难。”总之，达摩禅与般舟三昧之融通统一，后世逐渐演变为禅宗与净土的...御前万善同归集》说延寿一身而兼念佛、持咒、坐禅等。延寿认为： “当今末法，现是五浊恶世”， “自行难圆，他力易就”， “唯有净土一门；可通人路”e，主张融通禅净，归于净土。他论禅净合一，有一句...
徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330164146.html
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带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修。末法众生，福薄慧浅，障厚业深，不修此，欲仗自力断惑证真，以了生死，则万难万难。(...说法等。清世宗《御前万善同归集》说延寿一身而兼念佛、持咒、坐禅等。延寿认为：「当今末法时代，现是五浊恶世，」「自行难圆，他力易就」，「惟有凈土一门，可通入路」 (《续藏经》第一辑第二编第十五套第五册第...
徐荪铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01194870790.html
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？不是诗人不献诗，春风吹作鹧鸪词。”
最后一句，正是说明他观机逗教的由来。
禅师的语录一字一句皆是佛心慧语，皆是对众生的悲心流露，他鉴于末法众生根机陋劣的缘故，唯恐行人难以直下承当顿超...主要者莫过于依佛心，不立文字，教外别传，以期“直指人心，见性成佛”。
在一切法应舍，一切众生应度的情况下，为了不落思惟计度之情形下，外加佛法修证之功，以明取本心之故，才乃有清规之缘起之创设。尊宿为...
湛空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23054881843.html
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、为恶感召至恶道，业果如是，非何人所主宰。业即因果之总和，因果相续不断，致有六道轮回。由此得知，众生之意生身为无明、业力及因果之综合，唯因暂时摆脱色法之束缚，故得此神通自在。身历此境，自不愿受色身之...神通、大威力，而不闻痛痒之名。就死而言：此土众生必有一死，其生前造业，死后则随业受生；彼土众生托生莲胎，即成金刚不坏之体，相好光明，寿命无量。此土众生难免爱别离、怨憎会之苦；彼土众生互为法中眷属、菩萨...
慧律法师讲述·编撰
|临终|中阴|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12344084969.html
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之业”，是说修行人仰慕佛法，并做到自利利他的事业。然而末法修行人，修行道心不坚定，对自己的善根不相信，荒废自度和度化众生的事业，非常可惜，使得佛法更加没落。
下面这段经文是正宗分的第二段，佛又...经典无论是大小乘都是从佛的真如本性发挥出来的。虽然佛经翻译过来的文字比中国古文浅显易读，可是其中奥义，绝对不容易体会。所以末法众生，智慧浅薄，很容易曲解经义，句点、逗点不能分明，语句常常念错，前言不符...
净空法师讲述
|末法|净空|诵经|预言|末法时代|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/132634108.html
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你的佛法相反，用这样的方法来破坏你。”
佛陀听到这里，愍念末法众生的灾难，不禁流下伤心的眼泪，佛陀终于哭了。
这叫“狮子身上虫，还吃狮子肉”，今天有很多...忏悔此身多业障，不见如来金色身”，真是末法时代我们佛弟子共同的心情。
我亲近佛陀已经五十多年，写《释迦牟尼佛传》时，也下过很多功夫，可以说，我是一个比较认识佛陀的人，所以；今天我想向...
星云法师
佛陀
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/172321117.html
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后，她深知净土法门是佛陀救度末法众生的良药。每天行持：一部经、一句佛号、一门深入，她决心一生成就。
老人家一生俭朴，无论衣、食、住、行，用水用电，十分节约，要求自己过最低水平生活。她的退休工资...
本书的编集完成，见证了末法时期的现代人照样往生有份，净土圣贤的香火传承相续不熄。最后，要至诚感谢林港、胡宪卿两位师兄拨冗帮忙校对，有了他们的付出，本书才能与读者见面，也才能激励净宗同修加功用行，...
学谦编
往生
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/122352146.html
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我们要把问题看远一点，这就是末法。
不能专心修出要法。尔时众生睹世灾乱，心常怯弱。忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命，以如此等众多障碍因缘故。
出要法就是离开三界之法，就是清净法。因为众生...过去是做什么的，像这样的人越来越少，以至于根本没有了怎么办？所以：
我今为此未来恶世像法向尽及末法中有微少善根者，请问如来，设何方便开示化导，令生信心，得除衰恼。以彼众生遭值恶时多障碍故，退其善心...
梦参法师
地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/212830886.html
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比丘们，回小向大，弘法利生，续佛慧命；同时也希望末法时代，佛弟子们，能发菩提心，行菩萨道，自利兼他，亲证佛道，令佛种不断，以遂自己入世教化众生的本怀。
“菩萨”，又名菩提...善利的大比丘们，应当回小向大，发心勤求？即使是末法时代，迷途众生，亦应该发心勤求。不过末法时代，去佛遥远，邪师说法，如恒河沙，加以末法众生业障深重，贪嗔炽盛，非亲近善友，修忍辱行，以及依止寂静处，持戒...
文珠法师
文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2353291342.html
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诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重；若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法。
这就说未来了，末法众生想求度脱生老病死。就是没听过，...末法时期。正法五百年，像法五百年早都过了。这个时候如果没有大善根的人，对正法不得信入，一增长一接纳邪法，就形成恶见。在我们弟子当中，破戒可以救，忏悔完了救得，破见不可以救。破见就是邪知邪见，看问题的...
梦参法师
占察|地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2311501358.html